karine vonna
photos, 2004
dresde, allemagne, été 2002 : il y avait ça, fragment d’un paysage urbain, une cité, et dedans, devant, au premier plan, en vrac sur le trottoir, un tas de choses tout droit sorties des caves inondées par l'historique crue de l’elbe ; archives ordinaires, mémoires intimes et anonymes, souvenirs, restes, résidus et reliques, rebut-rébus, déchets-déchus d’un monde depuis longtemps fondé sur la surproduction, la surconsommation, l’accumulation et la conservation d’objets ; il y avait ça, un tas d’objets de toutes sortes, sacs poubelles, cartons, cageots, moquettes, matelas, flacons, bijoux et autres pacotilles hors d’usage, périmés, démodés, obsolètes, stockés, remisés, cachés six pieds sous terre jusque-là et soudain exposés au grand jour ; il y avait ça, fragment d’un paysage pareil à un chantier de fouilles archéologiques, et au milieu de ce paysage, échoués là comme des naufragés, posant et reposant comme des gisants, les yeux fermés ou le regard absent, il y avait l’extraordinaire présence usée de quelques jouets, peluches, poupées, poupons...
en même temps que je les cadrais, en les "extranéant" de la masse informe dans laquelle ils se confondaient, je repensais à ces pages de giorgio agamben sur le "pays des jouets", lues il y a déjà longtemps…
de toutes les choses que notre existence de consommateur nous conduit à jeter pour les remplacer par d’autres, les jouets ont un statut singulier. si le monde des objets se caractérise principalement par sa valeur d’usage, celui des jouets fait signe vers une toute autre essence. "le jouet, écrit agamben, est ce qui a relevé - autrefois, plus maintenant - de la sphère du sacré ou de la sphère pratico-économique (qu'il détourne ou neutralise) ; ce que le jouet conserve de son modèle sacré ou économique, ce n'est rien d'autre que la temporalité humaine dont il était le réceptacle, pure essence historique. le jouet est une matérialisation de l'histoire contenue dans les objets". En tant que signifiants du passé historique et culturel de l'humanité et de l'individu, ce temps révolu où l'excès — au sens où l'entend georges bataille — et la dépense sont rois, les jouets sont comme des résidus embarrassants d'un monde où le temps n'a plus cours, où passé et présent s'annulent pour laisser la place à une autre temps, un temps exceptionnellement uchronique…